Diálogos Filosóficos y Diálogos Vulgares

Se trata de un intento de refundar el género del diálogo platónico poniéndolo de actualidad, buscando lo que el propio Platón quería: hacer obras de teatro de ideas. Ser un autor teatral que filosofa en el texto. El libro está compuesto de dos grandes Diálogos Filosóficos, escritos como conversaciones modernas pero que se atienen a un cierto estilo “a la antica”, y tres Diálogos Vulgares que de tales no tienen nada porque son deudores de la ironía intelectual del Dr. Samuel Johnson. En ellos el autor destroza toda convención narrativa y crea una mera literatura ironista  que es capaz de reinventar y rectificar, por ejemplo, el género platónico. Con respecto al precedente de los diálogos modernos del obispo Berkeley, “Three Dialogs Between Hilas and Filonus”, el autor no los ha tenido en cuenta, debido a la pesadez del texto, como referente en el que fijarse. No deberíamos olvidar, como se dijo al comienzo de estas líneas, que el propio Platón se planteó en su momento convertirse en un autor de teatro y que, solamente la fama alcanzada por Esquilo, Sófocles y Eurípides, lo disuadió para fortuna de sus admiradores del futuro. La segunda parte del libro está dedicada a los llamados Diálogos Vulgares, que de tales no tienen nada, sino que son una reminiscencia de las ironías del Dr. Samuel Johnson, igualmente en versión contemporánea. El título es una modificación intencional de las “Prosas de lengua vulgar” de Pietro Bembo, que tampoco son vulgares sino que aluden al uso del italiano en lugar del latín. Con esa ejemplaridad de los antiguos, el autor ha construido esta obra contemporánea. La diferencia entre los Diálogos Filosóficos y los Diálogos Vulgares tiene que ver con la voluntad del autor de diferenciar el sustrato del diálogo en cuanto a si se trata sólo de una simple conversación o hay narraciones subyacentes y anécdotas, caso de los Diálogos Vulgares, que aluden a situaciones de hechos y sucesos que los atraviesan. También conjeturas ilusorias, y transgresiones con la propia convicción que tienen los personajes acerca de lo que hacen y les sucede. Los Diálogos Vulgares están conectados íntimamente con una obra anterior del autor, publicada en esta misma editorial con el título de “El estandarte de Helios Hiperión”.