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Lope de Vega editó su Parte XI de las comedias en 1618 donde incluyó la Tragedia del rey don Sebastián (de Portugal) y bautismo del Príncipe de Marruecos (Muley Jeque), escrita según los principios de su Arte nuevo de hacer comedias (1609). Una pieza teatral de las llamadas de moros y cristianos en tres actos, posiblemente de encargo y en su línea ideológica de llevar temas históricos españoles al escenario. Salen dos reyes cristianos (uno de ellos es Felipe II y hasta en dos escenas distintas) y miembros de la familia real de Marruecos, los Sa’id, en abierta guerra civil.
El primer acto relata cómo se gestó la tragedia de la batalla de Alcazarquivir (1578). El segundo acto se desarrolla años después en Andújar con personajes históricos documentados. Por primera vez, Vega Carpio recrea cómo debió ser la fiesta romera a finales del XVI, un documento literario e histórico (1593). El tercer acto, también parte desarrollado en nuestra ciudad, da unidad al argumento de la comedia con el bautismo del príncipe de Marruecos, Muley Jeque, ya don Felipe de África o de Austria, en El Escorial.
Un año después está documentada la estancia de Cervantes por nuestras tierras jienenses, de donde viene el pasaje de la romería en Los trabajos de Persiles y Segismunda (1617).
La magia de la palabra poética y la evocación de unas escenas, lector, están esperando su lectura.
Nacido en Andújar, en 1936, es Doctor en Filosofía y Letras, especialidad de Filología Románica (Universidad. Complutense de Madrid, 1970). Investigador del CSIC 39 años en el área de lengua, literatura y etnografía españolas.
Todos sus maestros le enseñaron a buscar un amplio conocimiento humanístico para especializarse según la vocación.
Es correspondiente de la Real Academia de la Historia de Madrid y supernumerario del Instituto de Estudios Giennenses. Recientemente con unos pocos estudiosos y artistas han creado la Tertulia internacional de los juegos y ritos táuricos, de carácter cultural (véase la revista Encuentros en Catay. Taipéi, 2012, 26).
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